Chapter 15

  Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились,  

  которым и спасаетесь, если преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам, если только не тщетно уверовали.  

  Ибо я первоначально преподал вам, что и [сам] принял, [то] [есть], что Христос умер за грехи наши, по Писанию,  

  и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию,  

  и что явился Кифе, потом двенадцати;  

  потом явился более нежели пятистам братий в одно время, из которых большая часть доныне в живых, а некоторые и почили;  

  потом явился Иакову, также всем Апостолам;  

  а после всех явился и мне, как некоему извергу.  

  Ибо я наименьший из Апостолов, и недостоин называться Апостолом, потому что гнал церковь Божию.  

  Но благодатию Божиею есмь то, что есмь; и благодать Его во мне не была тщетна, но я более всех их потрудился: не я, впрочем, а благодать Божия, которая со мною.  

  Итак я ли, они ли, мы так проповедуем, и вы так уверовали.  

  Если же о Христе проповедуется, что Он воскрес из мертвых, то как некоторые из вас говорят, что нет воскресения мертвых?  

  Если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес;  

  а если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша.  

  Притом мы оказались бы и лжесвидетелями о Боге, потому что свидетельствовали бы о Боге, что Он воскресил Христа, Которого Он не воскрешал, если, [то есть], мертвые не воскресают;  

  ибо если мертвые не воскресают, то и Христос не воскрес.  

  А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших.  

  Поэтому и умершие во Христе погибли.  

  И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков.  

  Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших.  

  Ибо, как смерть через человека, [так] через человека и воскресение мертвых.  

  Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут,  

  каждый в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его.  

  А затем конец, когда Он предаст Царство Богу и Отцу, когда упразднит всякое начальство и всякую власть и силу.  

  Ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои.  

  Последний же враг истребится--смерть,  

  потому что все покорил под ноги Его. Когда же сказано, что [Ему] все покорено, то ясно, что кроме Того, Который покорил Ему все.  

  Когда же все покорит Ему, тогда и Сам Сын покорится Покорившему все Ему, да будет Бог все во всем.  

  Иначе, что делают крестящиеся для мертвых? Если мертвые совсем не воскресают, то для чего и крестятся для мертвых?  

  Для чего и мы ежечасно подвергаемся бедствиям?  

  Я каждый день умираю: свидетельствуюсь в том похвалою вашею, братия, которую я имею во Христе Иисусе, Господе нашем.  

  По [рассуждению] человеческому, когда я боролся со зверями в Ефесе, какая мне польза, если мертвые не воскресают? Станем есть и пить, ибо завтра умрем!  

  Не обманывайтесь: худые сообщества развращают добрые нравы.  

  Отрезвитесь, как должно, и не грешите; ибо, к стыду вашему скажу, некоторые из вас не знают Бога.  

  Но скажет кто-нибудь: как воскреснут мертвые? и в каком теле придут?  

  Безрассудный! то, что ты сеешь, не оживет, если не умрет.  

  И когда ты сеешь, то сеешь не тело будущее, а голое зерно, какое случится, пшеничное или другое какое;  

  но Бог дает ему тело, как хочет, и каждому семени свое тело.  

  Не всякая плоть такая же плоть; но иная плоть у человеков, иная плоть у скотов, иная у рыб, иная у птиц.  

  Есть тела небесные и тела земные; но иная слава небесных, иная земных.  

  Иная слава солнца, иная слава луны, иная звезд; и звезда от звезды разнится в славе.  

  Так и при воскресении мертвых: сеется в тлении, восстает в нетлении;  

  сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе;  

  сеется тело душевное, восстает тело духовное. Есть тело душевное, есть тело и духовное.  

  Так и написано: первый человек Адам стал душею живущею; а последний Адам есть дух животворящий.  

  Но не духовное прежде, а душевное, потом духовное.  

  Первый человек--из земли, перстный; второй человек--Господь с неба.  

  Каков перстный, таковы и перстные; и каков небесный, таковы и небесные.  

  И как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного.  

  Но то скажу [вам], братия, что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления.  

  Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся  

  вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся.  

  Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие.  

  Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: поглощена смерть победою.  

  Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?  

  Жало же смерти--грех; а сила греха--закон.  

  Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом!  

  Итак, братия мои возлюбленные, будьте тверды, непоколебимы, всегда преуспевайте в деле Господнем, зная, что труд ваш не тщетен пред Господом.